佛像石雕與普通人像雕塑的區(qū)別是什么？今天由海南人物雕塑的小編給大家詳細(xì)介紹一下吧！

佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是神話人物故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過(guò)不同的群體按照心中所想，依據(jù)個(gè)人想象所描繪出來(lái)的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無(wú)上的釋迦牟尼佛如來(lái)像，都會(huì)略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時(shí)，每一尊佛像雕刻出來(lái)的樣子都會(huì)有所差異，這并不能說(shuō)明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。

普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無(wú)從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時(shí)候，對(duì)于相似度的要求很高，身體服飾也無(wú)過(guò)多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個(gè)孔子雕像，眾廠雕刻出來(lái)的雕像必然大體相同，不同的是細(xì)致度或是一些細(xì)節(jié)處理方面。

佛像雕塑包含哪些佛像？

佛像雕塑，有釋迦牟尼佛雕像，也叫如來(lái)佛像雕塑，包含如來(lái)的各種常見(jiàn)造型，如如來(lái)佛講經(jīng)雕像，如來(lái)施法雕塑，如來(lái)打坐雕塑等等；觀音石雕塑，這其中又分為常見(jiàn)的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等；未來(lái)佛彌勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛(ài)的一種彌勒雕塑形態(tài)；十八羅漢和五百羅漢，是很多宗教寺廟的客戶(hù)很喜歡找我們雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱(chēng)為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛(ài)戴；地藏王菩薩，在祖國(guó)大地普遍可見(jiàn)，也是人們都很崇敬的一位菩薩。

石雕釋迦牟尼佛（如來(lái)佛）的由來(lái)

如來(lái)，就像來(lái)了一樣。在小乘佛教文化里，如來(lái)佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來(lái)只是佛教的稱(chēng)號(hào)之一，例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來(lái)，燃燈古佛叫定光如來(lái)；就像我們職場(chǎng)中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣，一個(gè)稱(chēng)號(hào)而已。

釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是歷史上真實(shí)存在的人物，是古印度思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死，出家修行，以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛，在35歲時(shí)，在一棵菩提樹(shù)下開(kāi)悟，創(chuàng)立了佛教。現(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來(lái)，并進(jìn)行傳教，受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教，慢慢地，佛教組織就變得龐大起來(lái)，發(fā)展至今，佛教的信眾已近4億人，可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。

在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報(bào)身、應(yīng)身，我們常稱(chēng)的如來(lái)佛是其中之一：法身佛。所以如來(lái)佛并不是一個(gè)杜撰的人物，而是真正歷史存在的，只是后人為了較好的傳達(dá)佛教的教義，將佛給神幻化，或采用一些夸張、講故事的手法，或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們較好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。

為什么同種石雕佛像的外觀不一樣。

石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因?yàn)槭穹鹣褚恢笔潜蛔鳛橐环N藝術(shù)品存在，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會(huì)有差異。

在我國(guó)，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國(guó)各地。以福建惠安石雕、河北曲陽(yáng)石雕、山東嘉祥石雕、浙江石雕出名，每一個(gè)地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來(lái)的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢(shì)，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。

同樣是在惠安，不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會(huì)有所差異。這是由于每個(gè)個(gè)體都有著自己的雕刻手法和對(duì)實(shí)物的把控方式，即使是統(tǒng)一個(gè)師傅在雕刻同一件佛像雕塑時(shí)，也會(huì)存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無(wú)可復(fù)制。

石雕佛像的保存時(shí)間有多久？

石雕佛像通常采用的材質(zhì)為花崗巖和大理石兩種，少數(shù)石雕佛像會(huì)采用砂巖來(lái)雕刻，以砂巖壁雕、砂巖浮雕為主。不同的材質(zhì)雕刻出來(lái)的佛像雕塑，保存時(shí)間長(zhǎng)短各有差異。

小時(shí)候，我們就聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些世界奇跡都是由石材制作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現(xiàn)在還屹立于它們被發(fā)現(xiàn)的地方，保存時(shí)間幾千年之久，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。佛像石雕塑的保存時(shí)間可想而知。

作為高密度的花崗巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，抗腐蝕、耐風(fēng)化，保存時(shí)間、雕塑原本的面貌保存度是這三種材質(zhì)中較好的一種，但雕刻難度也較高。大理石，比如漢白玉石雕像、米黃石雕產(chǎn)品，天生自帶網(wǎng)狀紋路，密度相對(duì)花崗巖稍小，但也異常堅(jiān)固、風(fēng)吹雨打都不怕。而砂巖，石質(zhì)較粗、較松，所以常用作墻飾面，雖然也有石頭抗腐蝕、耐風(fēng)化的特點(diǎn)，但是相比上兩種石質(zhì)來(lái)說(shuō)，其要完好的保存原本面貌，時(shí)間要較短很多。

石雕觀音的坐像和站像做法區(qū)別在哪里？

坐像和站像較大的區(qū)別在于下半身的造型有所不一樣，以一尊3米高的石雕觀音菩薩佛像舉例。一個(gè)區(qū)別在于切料：3米以下的站像觀音雕塑通常是會(huì)采用整塊石頭雕刻，因此在進(jìn)行大切切料的時(shí)候，站像的是偏細(xì)長(zhǎng)一點(diǎn)；而3米高的觀音坐像石雕相對(duì)來(lái)講，就算作是中等高度的了，切料也要偏寬大一些。第二個(gè)區(qū)別在于比例確定：觀音的做法通常都是底座加本體，站像觀音的底座相對(duì)本體較矮很多；而觀音坐像石雕的底座高度和本體高度相差略小一些；第三個(gè)區(qū)別在于雕刻技巧：站姿觀音雙腿自然站直即可，而坐姿觀音則非常講究線條的流暢度，看似隨意盤(pán)坐的一雙腳，是雕刻工匠們費(fèi)勁心思、巧妙構(gòu)思才可以完成的，時(shí)時(shí)要注意。

同種高度的觀音菩薩雕像，站姿和坐姿的價(jià)格相差也很大，所以您在有請(qǐng)回一尊石雕觀音回去供奉之時(shí)，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。

如何認(rèn)清諸佛菩薩

佛教諸佛、菩薩、脅侍數(shù)目眾多，而且部分菩薩還有自己的諸多化身，作為一名普通的信眾要想認(rèn)清每一位菩薩，著實(shí)困難。通過(guò)查閱資料，整理了區(qū)份各種佛像雕塑的參考因素。

一個(gè)鮮明的特征就是頭飾。在佛教諸佛菩薩中，有些是光頭，有些是螺發(fā)，還有一些頭戴金冠、寶珠等名貴首飾。

第二個(gè)是眼睛。不同的菩薩，眼睛的數(shù)量和眼神是不一樣的，有的菩薩眼神看似兇神惡煞，有的則和藹可親。

第三個(gè)是佛像本身所持有的法器或飾物。如觀音菩薩寶相一般都手持凈瓶，地藏菩薩手握金剛杵等等。

第四個(gè)就是手印，也就是手勢(shì)。佛教中，常見(jiàn)的手印有施無(wú)畏印、與愿印、說(shuō)法印、降魔?。ń拥赜。?、禪定印，統(tǒng)稱(chēng)為釋迦五印。

最后一個(gè)就是皮膚顏色，當(dāng)然這個(gè)只有從彩色畫(huà)像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的前五點(diǎn)，對(duì)各位朋友認(rèn)清一些佛像有很大的幫助。

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